Personaj kredoj restas centraj al mem-efikeco
Ricevi la novaĵojn, ke vi havas HIV, povas esti tre malfacila por iuj, kun la emociaj aspektoj de la malsano, kiuj havas tiom da pezo kiel la fizikaj. Al la fino, VIH influas la tutan korpon-fizikan, emocian kaj spiritan, kaj ofte devigas individuon ekzameni, ke ili estas kiel persono kaj kion ili kredas.
Religio kaj spiriteco estas centraj en la vivo de multaj homoj kaj, kiam ili alfrontas al infekto de VIH, povas provizi novan infektitan rimedon por lukto aŭ konduto kun sia malsano.
Religio vs. Spiriteco
Religio kaj spiriteco foje estas uzataj interŝanĝebla sed, en multaj kazoj, homoj apartigos spiritan kredon de kredo preskribita de "organizita religio".
Iuj homoj ŝatas difini "spiritecon" kiel rimedon por konekti la estintecon ĝis la nuna, uzante la kredojn kaj moralajn idealojn de siaj prapatroj por gvidi la proprajn kredojn. Ĉi tiu lernejo de penso diktas, ke la agoj de hodiaŭ estas bazitaj sur lecionoj lernitaj de la pasinteco. Tiel, spiriteco inklinas esti unika al ĉiu individuo.
Kontraŭe, "religio" povas esti larĝe difinita kiel ligo al pli alta potenco aŭ ento. Religiaj institucioj laŭ kaj granda adoro de dia ento (aŭ entoj) en difinita, eĉ regimentita modo. La koncepto de adoro inklinas esti centra al ĉiuj religioj, kun variaĵoj laŭ la maniero, kiun persono preĝas, meditas aŭ ruliĝas - ĉu en kunveno aŭ sola.
Serĉanta Gvidon pri la Vizaĝo de VIH
Homoj ofte serĉos religian aŭ spiritan gvidon post HIV-diagnozo se nur por respondi la plethoro de "kialo", kiuj ofte estas parto de la interna dialogo. Ĝi povas ligi ilin al pli profundaj moralaj aŭ etikaj kredoj, kiuj donas al ili la respondojn, ke medicina scienco ne povas.
Ĝi povas proponi al individuo la rimedojn por ekzameni la universalajn demandojn pri ekzisto, inkluzive:
- Kial mi? Kial mi ricevis infekton?
- Kio estas mia celo en la vivo? Ĉu ĝi diferencas nun, ke mi havas HIV?
- Kio pri la homoj ĉirkaŭ mi? Kion mia malsano diros al mi pri miaj rilatoj?
- Ĉu mi sentas kulpon, honto aŭ sufero? Se do, kial? Kion mi povas fari por solvi ĉi tion?
- Ĉu mia infekto povas esti rimedo por atingi pli altan lumigadon?
- Ĉu mi devas rezigni aferojn pro HIV? Kaj, pli grave, ĉu mi povas?
- Kion mi sentas pri la vivo? Pri morto?
La Rolo de Religio kaj Spiriteco en VIH
Eĉ inter tiuj, kiuj aktive foriras de religio (ofte kiel rezulto de la stigmo, antaŭjuĝo kaj diskriminacio asociitaj kun iuj ordoj), la bezono de spirita gvidado povas resti forta. Eĉ sub la konstruado de "helpo-helpo" aŭ "nova aĝo", la spiritaj gvidantoj povas provizi al VIH-pozitivaj homoj kun heurisma aliro por plibonigi sian ĝeneralan senton de emocia bonstato, kies celoj povas inkluzivi:
- Disvolvi kompateman vivmanistemon
- Kuraĝigante personan atenton kaj memkonsiliĝon
- Gajnanta pli grandan mem-akcepton kaj internan pacon
- Promocii pozitivan pensadon
- Normalante HIV en sia vivo
- Establi HIV kiel parto de mi mem, ol kiel mem
Preĝejoj kaj spiritaj organizoj estas unike pozicion provizi ĉi tiujn aferojn. Ili estas ŝlosilaj por formi sociajn valorojn kaj havas la kapablon influi la publikan opinion. De funkcia vidpunkto, multaj havas longajn bonajn rimedojn direktitajn al la edukado, prizorgado kaj kuracado de VIH, dum ili altigas socian konscion kaj komunumon. Eĉ la sama agado de preĝado por persono kun VIH povas provizi tiun individuan senton de subteno, kiu eble mankas de sia vivo.
Aliflanke, estas tempoj, kiam religia doktrino povas krei barojn al la antaŭzorgo kaj prizorgado de VIH, ĉu ĝi subtenas nur abstinencan instruadon , kontraŭstaran familian planadon aŭ abortiĝojn, aŭ demoniĝajn ĉe individuojn (ekzemple homoseksuloj , injektante drog-uzantojn , kaj sekse aktivaj virinoj kaj junularo ).
Tiaj stigmatigaj kredoj povas esti aparte detruaj por tiuj, kiuj estas en religio, ne nur kun la sento de kulpo kaj honto, sed aldonante al la izolado sperti novan infektitan individuon.
Kiel Kuracaj Provizantoj & Prizorgantoj Povas Helpo
Gravas, ke medicinaj provizantoj kaj zorgantoj komprenas la gravecon de religio kaj spiriteco en multaj homoj, kaj ne juĝu nek forĵetas ideojn, ke ili eble trovos palajn aŭ kontraŭulojn al siaj propraj kredoj.
Per partoprenado de persono en diskuto pri siaj personaj kredoj, vi kuraĝigas interakton je emocia nivelo kaj pli kapablas trakti sentojn, kiuj povas negative efiki la kapablon de persono mem-administri sian malsanon.
Tamen, kiam religiaj aŭ spiritaj kredoj malhelpas personon de serĉado de la zorgo aŭ kuracado, kiun li bezonas, provu ne ataki la kredojn de tiu persono. Estas pli grave, ke homoj komprenu la konsekvencojn de siaj agoj kaj kapablas formi siajn proprajn decidojn bazitajn sur justa kaj neprecia informoj de vi. Engaĝi en milito de kredoj malmulte plenumas tion.
Se la agoj de persono estas vere malutilaj, konsideras alporti al sia spirita konsilanto diskuti la aferon kune kiel grupon. Ofte, religiaj kredoj de homo ne estas tiom bazitaj en doktrino kiel lego de tiu doktrino, filtrita per persona sperto, parolado kaj timoj. Labori kune kun spiritaj aŭ religiaj konsilantoj foje helpas venki tiajn barojn.
> Fontoj:
> Kotono, S. "Ŝanĝoj en Religio kaj Spiriteco Atribuitaj al HIV / AIDOSO: Ĉu Estas Sekso kaj Kuro-diferencoj?" Ĵurnalo de Ĝenerala Interna Medicino . 21a de decembro, 2006; Provizi 5: 514-20.
> Ridge, D. "Kiel preĝo: la rolo de spiriteco kaj religio por homoj, kiuj vivas kun HIV en la UK". Sociologia Sano kaj Sano. Aprilo 2008; 30 (3): 413-428.