Historio, Roloj, Respondecoj kaj Rilatoj
Ĉi tiu artikolo temas pri Signing Language (SL) Interpretistoj por Surduloj. Ĝi proponas ekzamenon pri la historio, roloj, respondecoj kaj rilatoj de SL-Interpretistoj kaj iliaj Surdaj klientoj. Utiloj kaj malfacilaĵoj por klientoj kaj interpretistoj ankaŭ diskutos. La konkludo sugestas, ke pli granda sentiveco, pliigita financado kaj publikaj konsciencaj kampanjoj, ekzemple, bezonas por proponi aŭdojn la eblecon vidi siajn Surdajn homojn kiel egalajn kaj meritajn financojn.Historio de SL-Interpretistoj
Dum la reala ekzisto de la unua interpretisto estas nekonata, ĝi sugestas, ke la rolo de interpretisto komencis kun kavernaj homoj. Surda kaverno petus aŭdulon agi kiel interpretisto por la Surdaj kaj aŭdaj, kavernaj homoj (Humphrey et al., 1996: 91). La koncepto de la termino, interpretisto, ekzistis en la 20-a jarcento, en kiu tempo ĝi kutimis raporti al intermediario, helpanto, amiko aŭ konsilisto (91). Historie interpretistoj estis rigardataj kiel volontuloj, kiuj ofte estis parencoj, amikoj aŭ dungantoj. La postulo de interpretistoj de alta kvalito ŝprucis post la Unua Mondmilito (44). Fine de la 1960-aj jaroj, profesiaj praktikistoj aŭ interpretistoj ŝprucis de la grupo de volontuloj.En Kanado, la "Kanada Aŭdienco-Socio" (CHS) estis korpigita en 1940 por senpaga servi kaj subteni Surdajn, Surdajn kaj malfacile aŭdajn homojn, gepatrojn de Surdaj kaj malmola aŭdaj infanoj kaj eduki la aŭdiencon. " SL Komprenistoj komencis esti rekonitaj kiel provizantaj valorajn servojn komence de la 1970-aj jaroj.
Ĉi tio kondukis al la establado de la Ontario Association of Sign Language Interpreters (OASLI) en 1982. Multaj SL-Interpretistoj starigas por bazaj atestoj unue ofertitaj en 1989, kiuj restas nuntempe fareblaj. La baza atesto havas kvar segmentojn, kiuj observas student-interpretistojn - agado de kapabloj laŭ taksado per viva intervjuo: Comprehensive Skill Certification (CSC), Reverse Skills Certification (RSC), Interpreting Certification / Trans-literating Certification (IC / TC), Parola Interpretisto Atesto: Kompleta (OIC: C) kaj Parta Atesto (OIC: CPC).
Nuntempe estas necese, ke SL-Interpretistoj plenigu la interŝanĝon inter la signifa nombro da Surduloj kaj la disponeblaj interpretistoj. Fakte, multaj interpretistoj ne posedas la lingvan kapablon necesa por efike traduki. Kiel rezulto, ili ofte provizas misinformon, kiu kreas pli da konfuzo kaj frustrado inter Surduloj kaj aŭduloj (Humphrey et al., 48).
Interpretistoj Ne Ĉiam Bezonataj
Unu komuna miskompreno pri la aŭdienca mondo estas, ke Surduloj deziris la ĉeeston de interpretisto en ĉiuj situacioj. Surdaj homoj postulas la ĉeeston de SL-Interpretisto okupinte medicinajn, leĝajn, profesiajn, edukajn kaj aliajn aferojn, kiuj bezonas plenan partoprenon en la aŭdienca mondo. Tamen, la foresto de SL-Interpretistoj ne malhelpas komunikadon. Ekzistas alternativaj manieroj komunikiĝi inter si: gestoj, lip-legado, skribado kaj tekstaj mesaĝoj. [Gvidilo noto: ankaŭ komputiloj, ekz. Notepad]Edukaj Interpretadoj en Kanado
Koncerne al SL-Interpretistoj-roloj en kanadaj edukaj aranĝoj, Marty Taylor (1988) asertas, ke ilia ĉeesto por Surdaj klientoj ebligos al ĉi tiu lasta "atingi egalan atingeblon" (38) por tiuj, kiuj serĉas akademian sukceson. Por helpi studentojn en ĉiuj edukaj niveloj, la interpretistoj postulas certigon pri specialisto en unu el la sekvaj: Speciala Atestilo: Juraj (SC: L), Speciala Atesto: Performing Arts (SC: PA) aŭ Majstreco Kompleta Skatolo (MCSC) ).La etapoj de akiri unu el ĉi tiuj atestiloj komenciĝas devante skribi provon pridubante la scion de la studento: la historio de la Asocio de Vida Lingvo-Interpretistoj de Kanado (AVLIC) kaj aliaj rilataj organizoj, la praktikojn de SL-Interpretado kaj la lingvo kaj kulturo de Surduloj (124). Post kiam individuo kompletigas la skribitan parton de la provo, li spertas la elfaron de la ekzameno nomata Testo de Interpretado (TOI).
Fojo kiun individuo kompletigis ĉiujn postulojn por la specialisto, li estas donita de la Registro de Interpretistoj por Surduloj (RID). Tiel do li kunigas la rangon de aliaj profesiaj SL-Interpretistoj. Interpretistoj tiam estas kvalifikitaj por labori kun diversaj klientoj en vasta aro de agordoj: unu-al-unu, malgranda kaj granda grupa diskuto.
Interpreter-trejnado en Kanado
La sekvanta listo de institucioj nuntempe ofertas trejnajn kursojn por SL-Interpretistoj: George Brown College, Ontario, Douglas College, Brita Kolumbio, kaj Red River College, Manitoba. Multaj institucioj ofertantaj trejnadkursojn por SL-Interpretistoj estis devigitaj fermi kiel rezulto de malsukceso altiri kaj subteni klasĉambrojn. Unu ĉefa obstaklo por altlernejoj de SL-programoj estas la malalta kvanto de diplomiĝantaj studentoj. La nombro da studentoj malsukcesantaj aŭ forĵetantaj de la programo rilatas al la alta nivelo de streĉiĝo implikita en lernado de amerika signo (ASL) samtempe kiel kompreni kiel traduki ĝin en la anglan kaj viza-alian. Oni devas rimarki, ke ASL estas "vida lingvo kun ĝia propra gramatiko kaj sintakso tute malsama al la angla". Kiel tia, la defioj fariĝi SL-Interpretisto estas bonega, ke malĝoje rezultoj en multaj SL-studentoj ĉesigas siajn studojn kaj finigas siajn karierajn celojn.Davido Howell (2003) notas iujn obstaklojn de la malĉefaj altlernejoj per diskutado pri la fermo de la SL-Interpreterprogramo ĉe Grant MacEwan Community College: "Lasta semajno, Grant MacEwan College anoncis, ke ĝia lingva interpretado finos kiam la nuna klaso de 10 studentoj gradigas ĉi tiun monaton.
'Ĝi estas alta kosto programo kun malalta postulo,' diris la parolantino Michelle Leveille tiutempe. La kortego estas parto de penado fare de la universitato por eltondi enspezon de 2 milionoj USD en la venonta jaro "(Cityplus, 5-a de junio 2003. Sekvante la tendencon por savi monon, kaj la posta redukto de registaraj financoj por tiaj programoj, multaj aliaj kanadaj kolegioj ili fermis iliajn SL-programojn, ekzemple: Sheridan College, Ontario, St. Mary's University, Nova Scotujo, kaj Cambrian College, Ontario.
Pliaj Obstakloj por SL-Interpretantaj Gradigitaj
Studentoj, kiuj diplomiĝas alfrontas alian obstaklon, kiam ili komencas siajn kurojn, mankas spertaj kampoj, atestado ne tradukas al raŭkita interpretisto preta por la disciplino. La malalta nombro da freŝaj diplomiĝintoj, per nenia kulpo mem, troviĝas malrapidaj por agi kiel SL-Interpretistoj.Gradigitaj SL-Interpretistoj deziras programojn destinitaj al helpi diplomiĝojn en kampokampado.
Por tio, multaj iras al post-malĉefaj studoj por gajni la necesajn kredojn por sukcesi en ilia kampo. Por tio, ili deziras vastan scion pri la Surda kulturo, la angla kaj la ASL aŭ kanada signlingvo (CSL). Laŭ Humphrey et al., La averaĝa profesia SL-Interpretisto tenas "Bachelor's or Master's degree" (369).
Tamen, la aŭtoroj rimarkas, ke la sukceso-indico por post-diplomiĝintoj spertas la studentojn, proksimume dek procento de tiuj originale registritaj.
La manko de registaro, komerca kaj privata financado por antaŭenigi edukadon, ekipi kaj pagi kvalifikitajn SL-Interparistojn negatas la bezonojn, dezirojn kaj rajtojn de Surduloj penante vivi plenan kaj ekvilibran vivon en reganta aŭdkulturo.
Roloj kaj respondecoj de SL Interpreters
Laŭ Ron Hahn (1996), la plej multaj SL-Interpretistoj "posedas fortan interpretan lertecon," kiuj ebligas ilin disvolvi kaj establi "sian propran reputacion" (12). Agante kiel respondecaj profesiuloj, SL-Interpretistoj respondecas pri faciligo de komunikado inter signumaj uzantoj (Surdaj kaj malmolaj aŭdaj) kaj ne-signaj uzantoj (aŭdado). Post ĉio, la vorto, interpretisto, rilatas al persono, kiu tradukas inter du aŭ pli da homoj kun alternativaj manieroj komunikado aŭ kiu parolas malsamajn lingvojn.Kvalifikitaj interpretistoj serĉas pontigi kaj kunigi la du mondojn kune-aŭdado kaj Surda. Kvankam la respondecoj de SL Interpreters centras traduki informojn al aŭdaj kaj surdaj klientoj, "lingvaj problemoj kreas la eblon por enorma streĉiĝo inter interpretistoj, lernejaj oficistoj kaj surdaj studentoj" (Lane et al., 1999: 259).
Ĝi estas la respondecoj de la SL-Interpretistoj por certigi, ke la informo estas klare komunikita al ambaŭ partioj, inkluzive de ASL-vortotrezoro kaj la strukturo de transdono.
Koncerne al la problemoj pri transdonado de informoj al ambaŭ partioj, unu el miaj intervjuantoj, Bob, sperta SL-Interpretisto, respondas: "Oftaj fojoj kun interpretado de taskoj ekzistas klara komenco, mezo kaj fino al mia rolo kiel interpretisto" (" Intervjuo, "19 februaro 2006). La deklaro de Bob pripensas kiom grave la rilatoj inter SL-Interpretistoj kaj Surdaj klientoj strebas sekvi klaran, linean vojon por certigi, ke la tradukado de informoj estas travidebla.
Ĉi tio subtenas la argumenton de Lane et al. Ke ĉiuj SL-Interpretistoj, laborante kun kulture Surdaj klientoj, devus havi "la kapablecon implikita [ke] postulas multe pli ampleksan scion pri ASL" (258).
La scio kaj kompetenteco de SL-Interpretistoj precipe bezonas kiam Surdaj klientoj troviĝas en kritikaj situacioj, kiuj postulas klaran komunikadon. Ekzemple, kiam Surdaj klientoj estas en situacioj pri la leĝo, infanaj helpoj aŭ kuracaj kriz-okazoj.
Por igi interpretiston, persono devas esti kulture sentema kaj volonte agi kiel interulo inter la Surdaj kaj aŭdaj mondoj. Kiam persono fariĝas interpretisto, li konscias pri la komunikado okazanta en ambaŭ mondoj-angla kaj ASL-dum la aliaj partioj ne.
Tiel, "interpretistoj-kapabloj kaj scio varias vaste" (257), kio estas la ĉefa kialo Surdaj klientoj postulas aliron al kvalifikitaj, kompetentaj, SL-Interpretistoj. Ili bezonas kapablajn desegni iliajn fonojn en vojoj utilaj por ke ili povas interpreti en ia tipo de situacio, kiel kunferencoj, kunvenoj, agadoj, lernejoj, juĝaj tribunaloj aŭ hospitaloj.Interpretistoj Estas Profesiaj Sed Homaj Tro
Surda kliento, Lola, aplaŭdas SL-Interpretistojn kiel profesiulojn ĉar ŝi kredas ke ili "faras bonan laboron, kaj ili estas sufiĉe afablaj iri al la kolegio por lerni kiel traduki por la Surduloj" Lola daŭrigas, "Ni bezonas ilin, sen ili , ni estus frustritaj, luktantaj kaj limigitaj komunikado ". La aprezento de Lola reflektas plej multajn pensojn pri kvalifikitaj interpretistoj. Surdaj klientoj havas grandan respekton por SL-Interpretistoj, kiuj prenis la tempon kompletigi sian edukadon por fariĝi profesiaj interpretistoj.RID estas "la nacia profesia organizo de interpretistoj - ĝi havas specialan interesan grupon por edukaj interpretistoj", kiuj serĉas pli bonan kvalifikon (Lane et al., 257). Lane et al., Asertas, ke "taŭgas [por SL-Interpretistoj] esti postulita teni kolegion, se ili elektas labori en la edukado" (261). Tamen, interpretisto, kiun mi intervjuis, Mike, ekkriis: "Mi ne estas maŝino!" La termino maŝino estas potenca deklaro, kiu emfazas la respondecon kaj premon por la interpretisto traduki du lingvojn samtempe uzante fizikajn kaj mensajn fakultatojn. Kiel Mike notas, profesiaj SL-Interparolantoj ne povas esti atendataj kiel emociaj kaj senmolaj dum ili laboras la longajn horojn postulatajn fojojn. Tiel, la ekskriado de Mike reflektas la bezonojn de interpretistoj por esti vidataj kiel homaj kaj ne kiel nuraj "iloj."
Laŭ Jan Kanda (1990), unu-vojaj interpretistoj subtenas mem-zorgo en postulema, sed fruktodona okupacio estas aliĝi al profesia decoro. Kiel tia, la interpretisto subtenas profesian distancon de siaj klientoj por "eviti kazan kaj socian interagon kun siaj profesiaj klientoj" dum laborante (2).
Sal, kliento, implicas, ke multaj interpretistoj faras sian plej bonan "empoweri la partiojn implikitaj, [ĉar] ekvilibro estas grava kaj do estas neŭtraleco. Gravas aliĝi al ĉi tiuj principoj por kompensi la emociajn konversaciojn okaze. Evoluo povas fariĝi problemo kaj interrompi kun la interpretado-procezo "
Por diri la malpli da, la rolo de SL-Interpretistoj estas malfacila pro tio ke ili bezonas konscii pri siaj roloj kaj respondecoj per ne iĝe intelekte, fizike kaj emocie okupiĝas dum laborado kun klientoj por certigi taŭgan zorgo por esti uzata al siaj klientoj kaj al si mem.
Rilato Inter SL-Interpretistoj kaj Klientoj
Dum diskutado pri la interrilatoj inter klientoj kaj SL-Interpretistoj, mi deziras noti, ke mi skribas de biasa pozicio: kulture Surda, juna, nigra, ina studento. Dirite, mi provis alproksimigi mian temon en akademia maniero. La sekva sekcio esploras unuajn manajn kontojn de Deaf klientoj kaj SL-Interpretistoj. La intervjuoj estis eltiritaj de grupo da personaj amikoj, reprezentantoj de ĉiuj vivkondiĉoj, kaj SL-Interpretistoj, kiujn mi laboris en la pasinteco.1998-kaza studo koncernis la elementojn de profesieco: kapablon trakti sian klienton kun respekto kaj digno, deturnante de siaj propraj interesoj kaj parcialoj por pli bone servi la klienton, klopodante renkonti la bezonojn de la kliento prefere ol superimponi strukturojn kaj procedurojn kiuj disempower ili.
Dum la redakcio de ĉi tiu papero, mi konatiĝis kun la sekva kaza studo kaj trovis la subajn problemojn de fido aŭ ĝia manko de tio, rilate al ĉi tiu sekcio.
La kliento estis dekkvinjara knabino, "Rose," kiu ĉeestis regule altlernejon por la unua fojo. Kiam Rose eniris al grado 10, antaŭe edukita en Surdaj lernejoj, la CHS atribuis al ŝi "mirindan virinon", Pat. " Rozo kaj Pato reciproke konsideras unu la alian, kiuj plenumas la kriteriojn de profesieco enlistigitaj supre. Pat estis kompatema, afabla kaj kuraĝigis Rozon. Rozo, adoleskanto alfrontante la publikan lernejan sistemon por la unua fojo, ligis Paton kaj tre bedaŭris vidi ŝin, ke ŝi iros sur la mortecon.
Tamen, Rose certiĝis, ke Pat revenos al sia fino kaj tiel bonvenigis la anstataŭanton de Pat, "Beth."
Rose komencis rimarki turmentajn tendencojn en sia rilato kun Beth. Ekzemple, Beth ofte estis senpacienca kun Rose. La CHS, la Surdaj lernejoj kaj la publika lerneja sistemo, kiun Rose ĉeestis, malsukcesis informi ŝin pri ŝia rajto al noto-taksanto. Do Rose provis preni siajn proprajn notojn. Kiam Rose klinis sian kapon por skribi, Beth fariĝus ira kaj senpacienca, humiliga Rozo antaŭ siaj kompanoj. Beth volis skui por ricevi la atenton de Rose kaj tiam diru al ŝi "aŭskulti" kaj ne malsupreniri ŝian kapon.
Rose kompreneble fariĝis vundita,
timigita kaj embarasita de la malamika konduto de Beth. La okuloj de Rose kreskis per larmoj, kaj Beth volus "ruliĝi siajn okulojn kaj koleriĝos." Beth tiam rompis ŝian konfiditan klient-interpretistan rilaton kiam ŝi parolis al alia interpretisto dum lunĉo, mokante Rozon por montri sian visceran reagon al la nerezureblaj petoj de Beth por "nur aŭskulti" al ŝi.La suspekto kaj malkonfido de Rose kreskis kiel la netaŭga konduto de Beth progresis.
Feliĉe, la samklasanoj de Rose montris grandan subtenon por ŝi, ĉar ili ŝatis lian situacion. Beth iĝis nedezirata entrudulo en la klasĉambro kaj la kompanoj de Rozo ofte "elliberigis" ŝin de la paŝoj de Beth. Malgraŭ la subteno de la kompanoj de klaso, Rose suferis perdo de memestimo, malfacilaĵo koncentriĝante kaj atakojn de angoro kiam en kontakto kun Beth. Rozo, dediĉita kaj sukcesa studento, malsukcesis provon pro timo kaj angoro fare de la malamika ĉeesto de Beth.
Fine venis la tago kiam Pat revenis kaj Beth forlasis. La efikoj de Beth sur Rozo dispelita sub la zorgo kaj respekto de sia iama interpretisto, Pat. Rose sentis validigita lerni, ke la konduto de Beth estis en rekta seksperfortado de la "Kodo de Etiko" de la AVLIC. Tamen, la plej maltrankvila aspekto de la rilato de Rose kun Beth rezultigis ke Beth difektas la konfidon de Rose en interpretistoj kaj la damaĝon farita al sia lerneja laboro dum sub la direkto de Beth.
La sperto de Rose pruvas, kio okazas, kiam SL-Interpretisto, kiel ekzemple Beth, malhavas de respekto por ŝia kliento, Rozo. Unuflanke, la efikoj sur Rozo rezultigis longtempe malkonfido kaj timo ke la sama situacio denove renkontiĝus renkontante novan interpretiston. Aliflanke, Rose potencigis sin per informado pri ŝia rajto tuj fini tian SL-Interpretiston kiel Beth.
Klientaj Rajtoj pri Interpretistoj
Koncerne la rilaton inter klientoj kaj SL-Interpretistoj, Angela Stratiy (1995) asertas, ke klientoj rajtas pri la kontraktado de profesia SL-Interpretisto: 1) Ni rajtas al egala aliro de informo.
2) Ni rajtas elekti niajn interpretistojn.
3) Ni rajtas rifuzi akcepti nevalifikitan aŭ nevalorajn interpretistojn.
4) Ni rajtas diri al interpretisto, ke ni havas malfacilan komprenon aŭ ke ni sentas malkomforta kun ŝi / li.
5) Ni rajtas diri al interpretisto kaj / aŭ al sia dunganto, ke necesas pliaj ĝisdatigoj.
6) Ni rajtas kredi, ke niaj opinioj pri la kapablo de interpretisto estas valoraj. (Eldonejo Gasto: Ĉu Vi Satis kun Interpretistoj? 3)
La listo de Stratiy de Deaf-klient-rajtoj kaj obligacioj plifortigas la senton de alia kliento intervjuita, "Ŝereo": "Hiring a SL Interpreter estas parto de la pli granda etiko reganta iliajn rilatojn por servi la praktikajn kialojn por ilia servo al Surdaj klientoj." Ŝereo montras la fakton, ke surdaj klientoj ĉiam uzu profesian, kiu servas la bezonojn de klientoj. "SL-Interpretistoj devas esti trejnitaj, senpersonaj kaj profesiaj". Multaj klientoj deziras SL-Interpretistojn kun multaj jaroj da sperto kaj kiuj aliĝas al "Kodo de Etiko" de AVLIC.
Profesoro ASL / angla interpretisto, Martin Koob (1996) diskutas en la artikolo "Rigardante al la Estonteco: Esti Profesiulo", tri problemoj, kiuj plaĉas iujn interrilatojn inter klientoj kaj iliaj interpretistoj:
- Se persono, kiu funkcias kiel interpretisto, ne kapablas fari tiun laboron, ekzistas nenio, kio povas fari por eviti ke ili funkciu kiel interpretisto.
- Se persono, kiu funkcias kiel interpretisto, ne kondutas en etika maniero, vere ne estas maniero cenzuri ilin.
- Se interpretisto rompas la leĝon dum interpretado de siaj devoj kiel interpretisto, ne ekzistas formala mekanismo malhelpanta ke ŝi / li daŭre funkciu kiel interpretisto (14).
Laŭ Surda kliento, "Elizabeto," ĝi falas sur la interpretisto por ne krei situacion kie potencaj konfliktoj povus ŝpruci inter klientoj kaj SL-Interpretistoj. Por trakti konfliktojn, kiuj naskiĝas, Elizabeto opinias, ke ĝi pli bone povas "trakti ĝin pragmate kaj rapide". Klientoj kaj SL-Interpretistoj havas multajn manierojn trakti ĉiajn konfliktojn, kiuj ŝprucas dum sia tempo kune.
Ekzemple, Manny, Surda kliento, parolas pri ŝia strategio kontraktanta konfliktojn kun ŝia interpretisto: "Mi atendas ĝis post klaso, trovi privatan lokon, kiel en angulo de la koridoro,
diskuti private mian zorgojn pri 'ĉi kaj tio', aferoj, kiujn mi ne ŝatas kaj deziras ŝanĝi. Mi tiam proponas alternativojn por ni konsenti. "Oni devas rimarki, ke la interpretistoj de la SL havas la saman rajton esti traktita kun respekto de siaj klientoj. La antaŭa deklaro de Mike," Mi ne estas maŝino, "ursoj ripetas. mistraktas la alian, sed respondecas komuniki respekte kaj profesie.Laŭ Cynthia B.
Roy (1995), listo de SL-Interpretisto povas esti difinita kiel profesia se unu havas la jenajn:
- Kompleta flueco en du lingvoj (en ĉi tiu kazo, Usona Signa Lingvo kaj Angla)
- Lertaj kapabloj
- Larĝa ĝenerala scio
- Kono pri la kampo en kiu li / ŝi interpretas
- Bikultura sentemo, kaj
- Tre evoluinta sento de profesieco (137).
Laŭ "Sylvia", SL-Interpretisto: "La plej multaj konfliktoj venas de konsumantoj, ne sciante, kio estas mia laboro (aŭ ne!). Ĉi tio ŝajnas ŝpruci de pli aŭdaj konsumantoj ol Surdaj. La Plej Surdaj scias pri interpretistoj kaj ne Push la limojn.
Iuj aŭdantaj konsumantoj fariĝas malkomfortaj kun mi kaj la Surdulo, per kiuj la aŭdado fariĝos ŝarĝa, eĉ postulanta kelkfoje. "
Tamen, la limoj transiras. Ekzemple, kiam la profesia distanco komencas transformiĝi en personan rilaton. Ĉi tio ŝprucas multajn SL-Interpretistojn, kiuj laboras kun Surdaj klientoj (same kiel aŭdantaj klientoj), kiel Sylvia emfazas: "Pli longe vi laboras kun iu, pli malfacile ĝi subtenas profesian, detalan sintenon.
Vi ne povas helpi, sed scii la homojn, kiujn vi laboras, kaj ofte la Surda konsumanto parolos kun la interpretistoj pli ol la aŭdiencoj (kaj viceversa), kiu nur profundigas sian ligon. "
La disvolviĝo de reciproka konsidero ne estas videbla kiel malavantaĝo al ĉia partio, ĉar ĝi ofte kreas senton de homa konekteco al la alia mondo, dezirita de aŭdado aŭ Surda kliento. Tia kreskanta dankemo por la alia mondo estas ebla per la interpretisto. La persona partopreno de la interpretisto, kondiĉe ke ĝi estas ene de la limoj de profesia decoro, povas profiti la aŭdiencon aŭ Surdan klienton.
Konkludo:
SL Interpretistoj estas dungitaj nur por faciligi la komunikadon inter aŭdado kaj Surdaj klientoj. Fakte, dum aŭdado kaj Surduloj konversacias, SL-Interpretistoj ne devas esti rimarkitaj, sed traktataj kiel ne ekzistantaj aŭ nevideblaj post la komencaj agnoskoj kaj enkondukoj estis interŝanĝitaj. Temoj (en Kanado) rilate al SL-interpretistoj inkluzivas: registarajn malaltiĝojn, signifa manko de studentoj altiritaj al la profesio, manko de kvalifikitaj SL-interpretistoj kaj la postulo de la aŭdienco kaj la Surda mondo por interpretistoj.
Rimedoj
Do Vi Volas Esti Interpretisto? (2-a Eldono) copyright de Humphrey & Alcorn 1995
AVLIKO (2006). Asocio de Vida Lingvo Interpretistoj de Kanado. Julio de 2000.
Bryman, Alan. (2004). Sociaj Esploroj Metodoj 2-a Eldono. NewYork: Oxford University Press.
Butterworth, Rob R. kaj Flodin, Mickey. (1995). La Perigea Vida Vortaro de Subskribado. Nov-Jorko: Libro de Perigeo.
Kanada Aŭdienca Socio. (2006). "Ontario-Interpretaj Servoj". 14 aprilo 2006.
Carroll, Lewis. Alicio en la Lando de la Lando (1869). IIIust. Ralph Steadman. Nov-Jorko: CN Potter, 1973.
Howell, David. (2003). "Senkulpa Kurso" Grandega Perdo "por Surdaj: Signumaj Interparolantoj Jam en Mallonga Provizo." Cityplus.
5 junio 2003.
Humphrey, Janice H., kaj Alcorn, Bob J. (1995). Do Vi Volas Esti Interpretisto? Enkonduko al Signa Lingvo-Interpretado. 2a Eldono. Teksaso: H & H Eldonejoj.
Kanda, Jan. (1989). Kio faras "Bona" Interpretisto? "Konvencio, Norda Kalifornio.
Koob, Martin (1996). "Serĉante la estontecon: fariĝi profesia". La AVLICa Novaĵoj, 10 (2), 14.
Lane, Harlan, Hoffmeister, Robert kaj Bahhan, Ben. (1996). Vojaĝo en la Surdan Mondon. Nov-Jorko: DawnSignPress.
OASLI. Ontario Asocio de Signaj Lingvo-Interpretistoj. (2006). OASLI-Dokumentoj. Milton, Kanado.
Roy, Cynthia B. (1993). "La Problemo kun Difinoj, Priskriboj kaj Rolo-Metaforoj de Interpretistoj". Ĵurnalo de Interpretado. 127-154.
Stratiy, Angela. (1996). "Ĉu vi estas kontentigita kun interpretistoj?" Surda Kanado, 2 (3), 2-3.
Taylor, Marty. (1988). "Signling Language Interpreters Education en Kanado." Paĝoj de la 1988 Konferenco de la Asocio de Vida Lingvo-Interpretistoj de Kanado. Edmonton: AVLIC.